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    房俊轻叹一声，也不指望李孝恭能够给予解答，事实上即便再过一千年、两千年，“公仆”这个词汇也不会真正落到实处。

    他唏嘘着说道：“大道之行也，天下为公，这是古人都明白的道理，却从不曾有人身体力行，去印证这样一个道理。万民为水，君王为舟，水势无常，舟覆人亡……自三皇五帝而始，皇权一代一代更迭，王朝一个一个兴灭，多少灿烂的文明兴起又覆灭，我们就在这样一个漩涡当中挣扎不可自拔，却从不肯认认真真去思索其中的道理。”

    “家天下”其实是无所谓的，百姓们并不在意谁当皇帝，他们只想要一个安居乐业，希望着“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长”，这就是华夏人高贵而又淳朴的理想。

    只要做到这一点，这个族群就将迸发出无与伦比的活力，永远在开拓进取的道路上放足狂奔，将其余所有懒惰、贪婪、野蛮的民族落在身后，直至统治这颗星球，再向着浩瀚无垠的宇宙前进，永无止境。

    然而现实却是华夏儿女一代又一代的在内耗之中兴灭、在外族凌虐之中沉沦，无数人前赴后继去开辟那一线光明，又总是沉沙折戟，坠入轮回。

    远处，徐王、霍王等一众亲王鱼贯进入院内，远远向李孝恭拱手。

    李孝恭抬手致意，随口问道：“先帝生前，曾与吾言及你对皇权缺乏敬畏之心，尤其是他曾在洛阳城外见你，亲口命你置于关陇兵变之事外，然而你却充耳不闻、违令不遵，拼命协助太子将关陇击溃，保住太子储君之位……可否告知，你到底是怎么想？”

    “孟子说‘民为贵，社稷次之，君为轻’，郡王怎么看？”

    李孝恭蹙眉：“这话的确是孟子所言，但后人多予以误解、穿凿附会，这句话里的‘君’乃天下封建各地之国君，若不能爱惜民生自当予以更换，却并非是指天子。”

    上古之时，天子封建天下，各地封国皆有国君，听天子号令行事，不尊天下号令自当予以更换。

    天子乃昊天之子，受命于天，怎么能更换呢？

    房俊笑道：“可周王朝八百年国祚早已作古，郡王口中所谓的天子，已经不知换了多少个，王朝兴灭更迭，唯有这九州始终称作华夏，唯有这片土地上的黎庶依旧被称为炎黄子孙。民为邦本，圣贤早有定见，只吾等深陷自身利益当中，不肯承认罢了。”

    李孝恭自然是读过书的，听到房俊先用孟子之言后用《尚书》这等先秦诸子之巨著的话，颇有些无言以对。

    但是房俊的态度他已经明了。

    他忠于大唐，忠于天下，也忠于这亿万黎庶，至于是否忠于皇帝，则需要看皇帝是否英明神武，是否爱民如子，是否能够让这天下安居乐业、四海升平。

    正如李二陛下生前所言那般，房俊此子狂悖，对皇权严重缺乏敬畏，却又对天下黎庶充满怜悯、对万里江山满是热忱，难道当真是有如上古先贤一般品性高洁的人物？
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