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    《管子》大约成书于战国至秦汉时期，内容很庞杂，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点。此书之思想，是先秦时期政治家治国、平天下的大经大法，历来受到个历朝历代的推崇。

    每一个朝代都鼓吹什么尊儒奉孔，其实只不过是政治造势，实则内里延续的都是法家那一套。

    这时候侍女将沏好的热茶端进来，房俊命其放在茶几上，然后摆摆手将侍女们尽皆斥退，亲自执壶给房玄龄斟茶。

    房玄龄呷了一口茶水，说道：“此前汝之种种，玻璃也好，火药也罢，甚至于在工部那一段时期所推行的水车、沟渠等等设施，在看似新颖的外在之下，却使得大唐的经济、农业得到长足之发展。为父曾经甚为困惑，为何这些本应当属于历朝历代都被鄙夷的奇技淫巧，却能够发挥出如此巨大的能量呢？品读这《管子》之后，方才如梦初醒，原来早在春秋战国之时，管夷吾便曾凭借此等手段，缔造了五霸之一的齐国。”

    房俊也给自己斟了杯茶水，拈起茶杯，想了想说道：“自汉武开始，独尊儒术，儒家为了打压各个学派，便号召推行‘形而上’的那一套，注重品德修养，禁锢百姓的思想，而轻视诸子百家的实践学说。这固然有利于政局之稳定，却也导致阶级固化、经济停滞，有失偏颇。”

    房玄龄用手指敲了敲那本竹简，慨然道：“这是《管子》的《治国》篇，里头有一段话是这么说的，‘凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之’，就很是符合你一贯提倡之观点。”

    房俊颔首道：“父亲所言正是。”

    墨家一贯被视为世上最牛的手工业者，更堪称手工业者之鼻祖，然而真正代表了手工业者利益的，却只有管仲。

    “仓廪足而知礼仪”，管仲正是按照这个理念，先使得百姓富裕起来，进而因民富而国强，一举奠定了齐国的霸业。

    大凡治国的基础，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。

    此乃千古不易之真理。

    其余什么道德文章人情法祖，皆是空中楼阁、沙滩堡垒，连饭都吃不饱，你给我讲什么大道理？

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