彩蛋章⑩ 乱讲 科学与儒学-《大明:我帮老婆做女帝》


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    但在将来,几次引发巨大社会变革的工业革命,却主要是因为自然科学发展与进步。”

    说到这里,郝光明让小智在视频上弄出了一个集圈图。

    科学是最大的圈,其内包括了自然科学、社会科学、思维科学等小圈,而儒学这个圈大部分都在社会科学这边、小部分在思维科学这边。

    这时,几个文人都眉头大皱,显然是对郝光明所讲这番话中儒学的位置感到不满,只是碍于朱元璋在此,才没敢出言质疑。

    “我再讲些通俗易懂的道理。”郝光明却是看出了这几个疑似朱元璋新组内阁成员的不服,准备说服他们。

    “就拿朝廷最重视的农业来讲吧——我先用科学的思维和方法,给你们梳理下农业的发展史。

    在远古时期,我们人类还在用石器,也没发明出什么种田工具时,主要依靠采集获取各类植物果实、种子,根本就没有种植的概念。

    之后再进一步,就是刀耕火种。但要刀耕火种也有个前提,那就是会使用火,懂得收割与播种。

    再之后,用于耕种的工具越来越多,质地也从石器发展到青铜器再到铁器,越来越先进好用。

    加上耕种技术的一代代发展,平均每个人、每亩田地能种出的粮食也越来越多,这也就使得国家能够养活的人口越来越多,社会的分工越来越细化。

    所以,社会的发展,从根本上将是生产力的提升与进步。而生产力的进步,则又依赖于各类工具、技术的进步。

    现在大明所推崇的儒学能让工具、技术发展进步吗?显然不能。

    儒学可以修身、可以治国,但却视工具的发明、改善、技术的改革进步为小道,甚至当做奇技淫巧加以鄙视。

    而即便是一个官员的儒学修养好到极致,他也无法对工具、技术的发展进步起到直接作用。

    但自然科学却能,因为自然科学就是研究万事万物本质,及事物变化根本道理的。

    弄明白了万物的本质,万事变化的道理,就很容易能利用所得去发明更好的工具,提升农业、工业等方面的生产技术。”

    说到这里,郝光明见朱标、朱棣和几个中年文人仍紧皱着眉头,便知道他这番讲话不够通透。

    于是歇歇之后,换了个方式,道:“我举个例子吧——大家都知道弓箭可以射杀猎物、敌人,自然科学就是让人思考弓为什么能把箭射出去,以及弓箭射出的远近、精准度和弓箭本身及射手动作关系的学问。
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